رزقي لا يأكله غيرى ، وعلى أنّ أجلى لا أدرى متى هو ، وعلى أنى لا أغيب عن الله تعالى طرفة عين . قال « 1 » : وسمعت حاتما يقول : لو أنّ صاحب خبر يجلس إليك ليكتب كلامك لاحترزت منه ، وكلامك يعرض على الله فلا تحترز . وقال له رجل « 2 » : بلغني أنّك تجوز المفاوز من غير زاد . فقال حاتم : بل أجوزها بالزّاد ، وإنّما زادي فيها أربعة أشياء . قال : ما هي ؟ قال : أرى الدنيا كلّها ملكا لله ، وأرى الخلق كلّهم عباد الله وعياله ، وأرى الأسباب والأرزاق كلّها بيد الله ، وأرى قضاء الله نافذا في كلّ أرض . فقال له الرجل : نعم الزّاد زادك يا حاتم ، أنت تجوز به مفاوز الآخرة ، فكيف مفاوز الدنيا ! ! وقال ، رضى اللّه عنه « 3 » : خرجت في سفر ومعي زاد ، فنفد زادي في وسط البرّيّة ، فكان قلبي في البرّيّة والحضر واحدا . وذكر عن حاتم أنه قال « 4 » : لقينا التّرك مرّة ، وكان بيننا جولة « 5 » ، فرماني تركىّ بوهق « 6 » فأقلبنى « 7 » عن فرسى ، ونزل عن دابّته ، وقعد على صدري ، وأخذ بلحيتي هذه الوافرة ، وأخرج من خفّه سكّينا ليذبحنى بها ، فو حقّ سيدي ما كان قلبي عنده ولا عند سكّينه ، إنما كان قلبي عند سيّدى ، انظر ما ذا ينزل به القضاء منه ، فقلت : سيدي قضيت علىّ أن يذبحنى هذا فعلى الرّأس والعين ، إنّما أنا لك وملكك ، فبينا أنا أخاطب سيدي وهو قاعد على صدري ، آخذ / بلحيتي ليذبحنى ، إذ رماه بعض المسلمين بسهم فما أخطأ حلقه ، فسقط

--> ( 1 ) تاريخ بغداد 8 / 243 . ( 2 ) تاريخ بغداد 8 / 243 . ( 3 ) تاريخ بغداد 8 / 244 . ( 4 ) تاريخ بغداد 8 / 244 ، 245 . ( 5 ) تكملة من تاريخ بغداد . ( 6 ) الوهق : الحبل يرمى في أنشوطة فتؤخذ به الدابة والإنسان . القاموس ( وهق ) . ( 7 ) ساقط من : ط ، ن ، وهو هكذا في : س ، وتاريخ بغداد .